Susari Dam | सुसरी धरण विरोधी संघर्ष समिती

सुसरी धरण विरोधी संघर्ष समिती

सुसरी नदीवर धरण होऊ देणार नाही, होवू देणार नाही

जाहीर सभा
ठिकाण कासा केंद्र दिनांक ९ ओक्ट २०११ रोजी सकाळी १० वाजता

सुसरी नदीवर नियोजित धरण प्रस्थावित आहे. या धारणा मुळे मौजे रानशेत, आवढाणी, महालक्ष्मी, धानिवरी , दहीगाव, ओसुर, असरविरा, नवनाथ आणि गनेशबाग (रानशेत) येथील आदिवासींच्या जमिनी व वनजमिनीचे सुमारे १००० हेक्टर पेक्षा जास्त क्षेत्र पाण्याखाली येणार आहे. या धरणातील ५४ दश लक्ष घनमीटर पाणी पाईप लाईन द्वारे वसई, विरार व नवघर माणिकपूर व नालासोपाऱ्याला नेण्यात येणार आहे. या धरणाला आमचा प्रखर विरोध आहे. आजवर अप्पर वैतरणा, मध्य वैतरणा, भातसा सारख्या प्रकल्प द्वारा मुंबई ला पाणी नेण्यात येऊन ठाणे जिल्ह्यातील आदिवासी भागातील पाण्याची लुट करण्यात आलेली असून तेथील प्रकल्प ग्रास्तांचे पुनवर्सन झालेले नाही आणि आता मुंबई उपनगरे या भागात राहिलेल्या पाण्याची साधने हडप करू पाहत आहे. यातून आदिवासी साठी काहीही शिल्लक राहणार नाही.

म्हणूनच आतापर्यंत झाले इतके पुरे झाले, असे सरकारला ठणकावून सांगण्याची वेळ आली आहे. या पुढे आदिवासी नियोजनहित नागरीकरणाचा बोजा सहन करणार नाही. दूरवर आदिवासी भागात धरण बांधण्या एवजी वसई तालुक्यात असलेल्या पाण्याच्या स्त्रोताचा वापर करायला हवा. सिडकोने या साठी कामन, खोळ्सा पाडा, उसगाव, सातिवली, इत्यादी जागा सुचविल्या असून या ठिकाणच्या पाण्याच्या स्त्रोताचा वापर केला गेल्यास. दर दिवशी १२४ एम एल डी एव्हडे पाणी उपलब्ध होवू शकेल असे म्हटले आहे. सुसरी धरणात मिळणाऱ्या पाण्या पेक्षा हे मिळणारे पाणी किती तरी पटीने अधिक असेल या खेरीज पाईप लाईन तसेच बांधकाम खर्चाचीही बचत होवू शकेल. मात्र ठेकेदारांच्या लॉबीला बळी पडत सरकारने या सुचणे कडे दुर्लक्ष केले आहे. आमच्या भागातील काही राजकारणी लोकांनी आदिवासी कल्याणाचा विचार करण्या एवजी या धरणाचे समर्थन करत स्वतःची तुंबडी भरण्याच्या उद्देशाने मागे लागले आहेत.

आमच्या नद्याचे पाणी आमच्या मालकीचे आहे त्याच्या वापरावर आमचा अधिकार आहे आम्हालाच जर पिण्या साठी पाणी नाही तर आम्ही येथील पाणी वसई विरार ला का पाठवावे ? आणि त्यात तर शहराच्या मागण्या रोज वाढत आहेत. तसेच शहरी भागात दर माणसी पाण्याचा वापरही जास्त केला जातो. शहराच्या नवीन वसाहतींच्या गरजा भागवण्य साठी अधिका अधिक धरणे बांधली जातील. वसई विरार मधली बिल्डर लॉबीने चालविल्या नियोजनशून्य आणि अनिर्बंधित वाढीमुळे येथे पाण्याची कमतरता भासत राहणार आहे. सूर्या प्रकल्पाचे पाणी आदिवासींची शेती फुलाविन्या साठी दिले जाणार होते परंतु ठेकेदारांनी पद्धतशीर पणे वसई विरार सारख्या योजना मधून हे पाणी अन्यत्र कसे वळवता येयील हे काम केले आहे. आदिवासी भागाचे वसाहतीकरण आणि त्यांचे पाणी इत्तर साधनांनी लुट या पुढे थांबवा असे सरकारला सांगण्यासाठी कासा येथे एकत्र जमायचे आहे.

सुसरी धरण विरोध संघर्ष समिती

अध्यक्ष : श्री नरेश हाल्या बोलाडा
उपधक्ष्य : श्री चंदू सोनू वरठा
सचिव : श्री देविदास नंदकुमार तल्हा
खजिनदार : श्री सुरेश बाबू कडू

web : http://susari-dharan.blogspot.com/

Facebok : http://facebook.com/susari.dam

VDO : http://www.youtube.com/adiyuva#p/c/3F8D2161EBDC5298/9/wTwMw2BVuxU

Photo : https://picasaweb.google.com/107070737410562446083/AYUSHAwarenessOurResourcesSusariDampProject

Advertisements

AYUSH as a grt platform is global platform for all indigenous tribes, aadiwasis…..

—————–
mail by Praksh Bhalavi
————–
HI AYUSH!!

i m writing this keeping in mind that AYUSH as a grt platform is
global platform for all indigenous tribes, aadiwasis…..

well let it be in marathi….

aaj tumhi tv var baghitlach asal the breaking news…”75 crpf jawan
killed by moist”

banduk kahi solution nahi its a problom itself….bt banduk uchlnyachi
vel ka aali yach vicahr kuni kartoy ani kelatari kahi thos upay kuni
kartay ha prashh aahe……

me moistkadun ka boltoy yachi jaaniv zhali asel..moist kiva naxlites
these all r tribal people…

purvi jevah naxlism chalu zhali tya vetes udeesh changla hota legely
borabar navta pan …rakt chusnyara sahukarpasun wachvnyakarita ladha
suru zhala….pan kalantarane..naxlites he businemmn sahukar leader
yache kehlne banle….tyani swatyacha fayad karita aadiwasina naxlites
banvile……

aaj tyani jari dawa kela ke aami trbes chya adhkarasathi ladhtoy
pan…he kartani tyani vikas sodun vinash karba suru kele ..aplyach
lokna maran…schcool railway udwani…..polic and naxlites chya
jeevkhenya chkaratun…aaj aadiwasisch nast honyachya margawar aahe…

warun govt ngo je vikas sodun nusat tribes chya paisawar gahr bandhan
suru kele….leader tribal kiva non trible..sarva addwashinachy
nawawar aselya yojnavar tutun poadtat…

shevti ashru shivay …shivlelya othanshivay…aadiwashich cheryavar
kahich uratnahi…

jungle sampati chya naisargik malak aslyawarhi govt rent dene tar
soda..sadhi vichpus sudha karit nahi..

jevdhya thermal hydro mining ahe tay comopmyni aadiwasina tyancah
hissa dyanlal pahije…

reservation sarkhya bheekhiche kadhi garjach bhasli nasti..
pan jeva govt aplayal fact museum madhe baghnyachi icha tevat mag kon
kay karnar…

well kay hiol kunas tahuk…trible rahil ka nahi aadiwasi ya baratacha
naisargik raja .malak rahil ki nahi kunas tahuk…..

lok gdp dev rate boom chya gosti kartat and ani aajhi aadiwasich mule
upashpoti martat…

nobody treate us as a human beings..mala tari kadhi kadhi asach vata…
roz paper madhay aplyavar atyachar rape chal yashivay konti batmich
disat nahi….

aaj 27 varsha zhali pan jevapasun janmalo paer tv var nustya yach
batnya disata..lok hastat..bas..mazak udvtat..

dosh kunacha aapla ki tyanch ??..kuchnas tahuk..

pan i think aattari sarva aadiwasi ektra vha…je vachle aahet tyna
zeevant theva…karan malatari watat nahi aapn jast diwas jagu
shaknar…its rule of existnce suviuval of tyhe fittest!!

thane washim mumbai kokan ya zilakkade aha proble aahe ke nahi mala
mahit nahi..pan aapan sarva ek matechi aahot sarva tribes madhe ek
hiden bandh ahe asa mala watat !!

manhun me he sarva tumchsamor mandil…

tumahal kay watat???…..reply kela nahitari chalel pan aapan sarva ek
aahot hi jaanev ek sec tari rahil tar bar watel

ur bro
praksh bhalavi(gond)
faridabad
hatyana

—————
reply by Sachin Satvi
————-

hi prakash, good morning
first thanks for your writing.


nice writing!… kharach chhan lihale ahe.


yeah you are right, all peoples make use of our tribal power for there benifite.
aaj paryant saglyaani adivasi samajacha upyog svtahachya fayadya sathi karun ghetala aahe agadi sarkari adhikaryani aani rajkaranyani sudhha.
mi maajhe personal mat mandat aahe [may be sagalyana patelach ase nahi, pan hya direction ni pan gtraun pidhine vichar karayala hava]


purvi aaplya lokani haati banduka ghetatlya, may be tya veles te uttam kiva result denara marg ashel. pan sadhya chya kalat apan tarun adivasi ni sadhya che kaal aani paristiti baghun vichar karayala hava aani apale marg nivadayala havet.


mi kaahi mudde manadat aahe je apalya adivasi yuva pidhe sathi upyogache tharu shakatat.


1. aplya samajat unity tayar karavi [ without plotics or political interference, without sub tribes, without any extrnal assistance, pure tribal ]
kiman tarun pidhine unity chce mahatv laxat gheun ekatr yave.
konata hi jatibhed/path bhed bajula thevun. apan sagale adivasi ek aahot ase samajun ekatr yave
apalya samaj bandhavana madaat karayala havi. aplya lokana aplya lokkani support karayala hava

2. strong leadership promote karavi [ pure tribal leaders]-
adivasi khasadar/amadar asun sudha kiva adivasi manase minister asun sudha apalya loakana fayada ka hot nahi tar apali leadership or have tevhade politics madhe pressure nahiye. unity aani strong leadership asel tar barech kaahi aplya samalala milu shakel, aani changali leadership karnare leaders apan promote kele pahijet, je apale samaj hit japu shakatat
apale plotics madhe preseeure tayar karave. jenekarun aplya samaj hitache nirnay ghenyas rajkiy netyana bhag padel

3. new technology, education [ naivn dnyan aani sixan ghya]
adivasi tarunani saglya xetrat jayala have, sagali kade apale network pasaravyala have, jenekarun jar kuni navin traun te xetr shiku ichit asatil tar tethil anubhavini tyana margdardarshan karane. aani iattar samaja samor adivasi chi iamage tayar karayala havi

4. business & career opportunites [ navin kaahi try kara aani sucess vha]
adivasi ne business karanyachi tayari kiva business karanyathi laganare skill shikave ani business karava. svtahache sucessfull ase career karave. aani he sagale karat asatana samaj hita sathi kaahi akrata yete ka te baghave. fakt samaj seva kiva fakt careeer ase na karata donhi balance karane jamata aale pahije.
aani fakt samja sathi ase jhokun denare ase tarun tayar jhale tar te adivasi samajala khup upyogache tharel. pan svhatahacha paya bhakkam karanya kade adhik lax dyave.

5. competetion & capabilty [ khuli spardha karayachi tayari theva]
adivasi tarunane skill aani knowledge chya joravar jagashi competeion karanyachi tayari thevavi. latest skils & knowledge shikun ghave. sagalya capabilties asavyat.
apale gramin paristhiti kiva artik baju laxat gheta jevhade shaky aahe tevhade adhik resources [je available aahet] cha use karun knowledge & skill vadhavavet
aani reservation or itar facilties [he tar aahech, pan] var total depend na rahat ashi cababilty tayar karavi ki ittar candidate sobat compete karu shakut
ajun kahi thikani basic education hi nahiye he pan aapan visaru naye.

6. communication & community
adivasi samaj ha vikhuralela aahe. aplya samajat formal communication nahiye. so changael communication chanel banvane cultural evant arange akrane jenekarun sagale adivasi bandhav regular ektr yetil, navin goshti share karata yeyil aani unity stron banel apale culture preserve hoil. samaja vishayi kaahi karnayachi bhavana tayar hoil. jar apan ek asalo tar aplya samajala nave thevanare lok kaahi bolanaya aadhi vichar karatil

kaahi hi asudet, tod mod kiva study & competetion pan adivasi ne saglya xetrat pudhe rahave. kunachya dayechi kiva help chi apexa na karata. dadagiri hi karayachi tayari asavi aani formal/official ways madhe hi apan mage padu nayet.

mala shabd mandani aani yogya shabd jodane jamat nahi, pan ek praytn kela aahe, i hope majhya bhavana pohachyalya asatil.

Adivasi samaj ekatr yeun jagachya speed ne pudhe jaava hi pramanik apexa.


kalave apala
SACHiNe SATVi
South korea
[origin – Dahanu, Thane – Maharashtra]

—————–
reply by prakash bhalavi
—————–

Hi Sachin & AYUSH!! (mail thoda lamb aahe !!:P)

Reply baghun khup bar watal !!J….ani kitatari warsha zhalit mi Marathi madhye lihla navta…aso….

Well u r very right …..jst dont wait for anyone…kunachi wat pahu naka…godfather taranharta..neta ….kunachchich wat pahu naka …tumhi swata pudhe ya…smaal small steps can walk huge miles ……lokana hi bheeti asate ki sociala kiva samajsewa manje fact morch julus ordane ..charcha sammelan…..pan jar tumhi apalay parian tumchay potential nusar swatachya relatives aasapas chya lokana war uthaval tari aim complete zhal as samzha…rastwar utarnyachi garaj urnaar nahi……aapnach aple tarankarta!!!

I know mi ithe kahi commnt karan manje lahan mulach bolan hoil.. mi baghat ahe the way AUSH wrks….the way an idial organization should wrk…

Really AYUSH sobat milun aamchyaa vibhagatil aadiwasinche prshanawar practical plan banwaych vichar aahe..and lavkarch mala AYUSH chya zabardast tarunaila Nagpur madhe ananycah vichar aahe hope god will help me wid it….

Sachin i m really taking ur points srsly ani sarwa amcha bandhwana appalparine pohacnycah purepur prayanat karel……gondwana group of india manhunt comminty aahe tithe me aapli vichar mandel…tas matla tar me purvich AYUSH Baddal sarwan mail kelhi hot..so they know wt aush is…..

Sachin me aaplya parin mazhe mat mandit/addiation karit aahe aahe….hoep it will b helpful for both of us..

1. aplya samajat unity tayar karavi [ without plotics or political interference, without sub tribes, without any extrnal assistance, pure tribal]

* Lokana jawad aanyach tar get together/parhcya sammelan utam..pan tari

Apkeshaprama karkarm hota nahi kiva lok response det nahit…karan…hou sakat..lokana proper aattract kelal nasel..specially new generation pidhi ji mobile bike fashion var latakeliaahet…bhavishya tyani hawet cigaritchay dhuwapramnan udavali aheet….te sudha convince hou saktat..jst attract them…talk in that level..cool, fancy way ni suruwat karawi ani ekda tyana kaldal ki it is all for them.. job future secure kiva tarunana ekmekacah parichay hoil (i feel its necessary…..for marriges existence)

Lok response det nahi tumhi kitihi bola kahihi kara…jar te tyncah faydyasathi nasel ..kiva tychay padhtaini patwale nasel tar….aaplya bolnycah kahich upyog honar nahi aani palyala kadhich kalnar nahi ki why yng people r nt taking intrest

2.strong leadership promote karavi [ pure tribal leaders]

* leadership ask for sacrifice…devoted asawa……aajakl te shkya nahi pan..kadhi kadhi vichar yeto….aapla swatach sansar Mandan ..bayako mul yan sambhadan …ye titke kahi kathi nahi …sarwach kartat..nt special in that..pan to cicle sodun baki lokansathi karna manje real life i thnk…..aani samzha tumchi life partner(man/lady)..zar tumchysarkhich social dogmatically social asel tar…its like two rare soul for the gods deed……..ithe oxygen sodun co2 bahe sodnare barch aahet pan sarwa sodun lokansathi marnari kami….so do u want 2 be special…want 2 be wrk for the people of us?

3. new technology, education [ naivn dnyan aani sixan ghya]

* mi aysuhs la ya points sathi sat sat pranam karito….prachin la addunik shi kas jodav hey auysh l ajamlay…and i m proud of the ways of urs…

2005 la mi ek aapli comm. Banvali..400 chya war lokan individually invitation dil orkut var…karan orkut net is the biggest and fastest way 2 apporch 2 ours..jobsathi education sathi lagn jamvinysathi morch jagruk karnyasathi net is the best weapon..bas tycha use barobar karawa…

Abt our capability…mala watat..we r the tribal, aadiwasis r the best species of universe…..jith lokana jagta yet nai ..jithe kahi suvidha nastan sudha aaapn tithe aaj hi survive kartit aahot..jithe kuni rahnychai kalpan karu sakt nahi tithe apan mazen rahto….we r the fittest specia of wrld and most bful species really manan ne tanane sundar( mala aplya lokanmadhe je attraction watat te kuni other commnitie wata nahi..te tej ..nikal hasya…sadhapan (jastach sadhe aahot ..manhun maage ahot b smrt))

Ek ajun point…jevah aapn jungle gavtun kahi soyi nastana aapn sciench art madhe admission ghetto sahrat yeto….pan jevha aplya govt chay soyi miltat tevha apan mage jato subject back yetat lok hastat ..ka..we have damn poettial tribes r d fastet lerner of the wrld bas aag manat asavi pragatich they no one can stop tribes i bet

4. business & career opportunites [ navin kaahi try kara aani sucess vha]
* swatrntray purvi ek tribeal scintist sudha houn gelay kartik urao manhunt…khuip sare internation artist ssportperson ahet aaple..so art kal gun aplyla raktatach aahe….manhun doctor engg mba barobarach dance singing fasion sport madhe carrier bawav…..junglecha wastuwar business kara dalalna na vikta…..ani han famous waych asel tar tribes war pustak lihav…sarva lokani freemadhych popular zhali ahe…medha patkar …ani pan maage kay widmban aahe….so try new ways of carrier..take help of govt pocies..airhostes pilot..army..try new ways ..u can do it

5. competetion & capabilty [ khuli spardha karayachi tayari theva]

* ITS PROVED TAHT WE R FASTEST LEARNER….aani jagatil sarwa vwastu apaan jagala dili ahe art kade..dhatu sarva..so we r nowher less than anyone..comple x nungand kadhun ghya..jagwar raj karnare aapn….aapan jagala jagan sikvale mag ata mage ka……show the wrld wt u r…

6. communication & community

Lok aplyala ekach najaraen pahta…jari tumhi gond asal..korku asal..warli asal..kolam bhill asal ..jag aplya la aadiwasich manhunt bahtat kara apan ahoch ek matechi mule then why decrminiation…..there is only 2 species black and white..tahts all indigenoeus and aryns..thats all so i hope tumchya karkamal aamhi and amchya karkamla tumhe asal hi asha karito..

He jag amchyamule..me kon?? mi aadiwasi!!!!!!!

prakash bhalavi
faridabad
haryana

 
—————–

to send your reply on above discsussion please send it on adiyuva@gmail.com
—————–

Adivasi mansala kay yete?

will you please introduce yourself?

 

hi friends, hope you are doing well.

  

we are happy to write you. our google group member number. reach to 445.

is good to see you all, please help us to keep update & use full our group.

few things to remind you.

  

a. Introduction –

as many memebrs joined recently, requesting you to have introduction between us.

so please send reply to ayush@adiyuva.in & after combining all introductions together we will send to total group, expected details are

1. your name –

2. home town / present location –

3. education / profession –

4. any other information – 

it will help us to know each other,

  

  

b. refer your friends to join our group[ prefferably tribals] –

– as you know this group is for all tribal professionals to connect them to students for knowledge sharing. so we can guide our students for there bright future.

– so requesting you to connect us to more tribals, please refer your friends to join this group, please send name & mail id so we can add them to our group. [ adiyuva@gmail.com ]

 

c.  Activity of group –

as you know we are in touch by mail only, so requesting you to keep active our group by sending mails about

1. Individual opinions & important information

2. tribal related news

3. career related issues

4. tribal community related issues

5. any other topics which can be important to tribals

  

so hope you will be activily participating to keep our group active

to send mail to our group mail id is adivasi_yuva_shakti@yahoogroups.com   & it will be automaticallu deliver to all memebrs in our group. [ presently we have 445 members connected by this group, & getting connceted new members daily]

  

 

hope we all will rock our group!

thanks & regards

www.adiyuva.in

 

[AYUSH] [AYUSH discussion] todays question with correction

Hey friends to know different thinkings we are started discussion forum. Please revert back with your opinion.

Todays question

Do we educated tribal youth need to fight for [religion/sub tribes] or [education, career, business] instead?

Which is the most important for our tribal community & tribal youth today from these listed.

Send your personal opinion at adiyuva@gmail.com

Today’s question –

Hey friends to know different thinking’s we are started discussion forum. Please revert back with your opinion.

Today’s question –

Do we educated tribal youth need to fight for [religion/subtribes] or [education, career, business] instead?

Which is the most important for our tribal community & tribal youth today from these listed.

Send your personal opinion at adiyuva@gmail.com

Is really AYUSH group & its activities are needed/useful?

Hey friends….

Want your personal opinion

  Is really AYUSH group & its activities are needed/useful?

As this is personal question please answer frankly

Please send your opinions to adiyuva@gmail.com

we are not dependant!

 Aapan kunachya hatatale bahule nahiyet…. !!!

Thanks for supporting to AYUSH program

thanks friends for supporting ayush program
 
expecting same responce for future programes
 

for your inforamtion

 

 

तुमच्याकडे, तुमच्या आसपास जुनी सायकल आहे का?

मुंबईपुण्यासारख्या शहरात भंगारात पडून असलेल्या, जुन्या, मोडक्या सायकली गावातल्या मुलांची पायपीट वाचवू शकतात. त्या संदर्भातमहाराष्ट्र टाइम्समध्ये प्रसिद्ध झालेली ही बातमी. कोणीही सहभागी होऊ शकतो असा हा प्रकल्प अधिकाअधिक लोकांपर्यंत पोहाचावा म्हणून हा मेल

जागोजागी भंगारात पडलेल्या सायकलींचं रिपेअरिंग करून त्या आदिवासी पाड्यांतल्या मुलांना देण्याचा नवा प्रयोगत्यातिघांनी यशस्वी केलाय.

गाडी शिकण्याचं पहिलं पाऊल म्हणजे सायकल. काही वर्षं सायकल तांबडल्यानंतर तिची जागाटू व्हिलरघेते. इथेच सायकलचावनवाससुरू होतो, तो कायमचाच. म्हणूनच प्रत्येक घरात,सोसायटीत अशी मान मोडून पडलेली एखादी सायकल असतेच. या उलट चित्र आदिवासी पाड्यांमधलं. नशिबी दारिद्य आल्यामुळे शिक्षणासाठी पाचपाच किलोमीटरचं अंतर पायी तुडवत ही मुलं रोज शाळेत जातात.

त्यांचे हे कष्ट कमी करण्याची प्राथमिक गरज भागवण्यातही आपण कमी पडलेलो. इतका विरोधाभास. दोघांतली हीच गॅप ओळखूनतेतिघे एकत्र आले, आणि त्यांनी एक प्रयोग करायचं ठरवलं. भंगार सायकलींचंसोनंकरून त्या गरजू आदिवासी मुलांना वाटण्याचा प्रयोग.

विक्रमगड, वाडा यांसारख्या आदिवासी भागात लांबलांबच्या पाड्यांतून मुलं शिकण्यासाठी गावच्या शाळेत येतात. ते १६ वयोगटातल्या या कोवळ्या मुलांना शाळेत पोहोचण्यासाठी रोजची ते किमीची पायपीट करावी लागते. एसटीची सोय आहे, पण रोजचं रुपये भाडं परवडत नाही.

आदिवासी भागातील ही वस्तुस्थिती हेमंत छाबरा आणि त्यांची पत्नी संगीता यांनी पाहिली. या मुलांसाठी काहीतरी करायला हवं, असा विचार त्यांच्या डोक्यात घोळू लागला. सिमोना टेरन या आपल्या आणखी एका मैत्रिणीकडे त्यांनी हा विचार मांडला आणि या तिघांना एक नामी कल्पना सुचली.

मुंबईसारख्या शहरात जुन्या, मोडक्या सायकली भंगारात पडून असतात. या सायकलींची डागडुजी करून गावातल्या मुलांसाठी द्यायच्या, अशी ही कल्पना. त्यांनी आपल्या ओळखीपाळखीच्या मित्रांना फोन केले, मेल धाडले आणि जवळपास ६८ मोडक्या सायकली गोळा केल्या. स्वत:च्या खर्चाने त्या रिपेअर केल्या आणि प्रजासत्ताक दिनी अलोणे गावातील श्री बिनोई घरडे विद्यालयातल्या गरजू ६८ आदिवासी मुलांना या सायकलींचं वाटप करण्यात आलं. खरं तर या शाळेतल्या १३७ मुलांना सायकलची गरज आहे, असं शाळेने कळवलं होतं. आता उरलेल्या सायकली गोळा करण्यासाठीदि बायसिकल प्रोजेक्टही चळवळच या ग्रुपने सुरू केलीय.

एका सायकलीचं रिपेअरिंग करण्यासाठी साधारण ४०० रुपये खर्च येतो. ‘सध्या आम्ही काही मित्रमंडळी आमच्याच खिशातून तो खर्च करतोय‘, असं हॉटेल व्यावसायिक असलेले हेमंत छाबरा सांगतात. लोकांना भंगारातल्या सायकलची किंमत नसते. पण, आदिवासी मुलांसाठी अशी सायकल म्हणजे मर्सिडीजच. सायकल मिळाल्यानंतर मुलांच्या चेहयावर जे भाव उमटले त्याला तोड नाही, असंही छाबरा यांनी सांगितलं.

केवळ अलोणेच नव्हे, तर आदिवासी खेड्यांमधे किमान लाख सायकल्स वाटण्याचं या ग्रुपचं उद्दिष्ट आहे. हे मिशन पूर्ण करण्यासाठी आम्ही सध्या दि बायसिकल प्रोजेक्ट नावाची चळवळच सुरु केली असून, या नावाने आम्ही लवकरच एनजीओ रजिस्टर करणार आहोत, असं सिमोना टेरन यांनी स्पष्ट केलं.

तुम्हीही उचला खारीचा वाटा
भंगार सायकलींचं सोनं करण्याच्या या प्रोजेक्टमधे आपणही खारीचा वाटा उचलू शकतो. त्यासाठी हेमंत छाबरा यांना ९८२०१४९०२२ यावर फोन करायचा किंवा thebicycleproject@gmail.com या पत्त्यावर मेल पाठवायचा. स्वयंसेवक तुमच्या घरी येऊन जुनी सायकल घेऊन जातील. या रिपेअरिंगचा खर्च देण्याची तुमची तयारी असेल तरीही तुमचं स्वागतच होईल.

 

 

Mail by – manisha gangurde [manishaa.gangurde@gmail.com]

 

few weaknesses in our peoples

1.There is no unity among our community
2. Education is many used to get job, not for knowledge
3. Confidence among people is less
4. Financial planning’s are not correct many times
5. All times concentrating only on service/job instead of business
6. Less appreciations for creativity
7. Tendency to do new things is less
8. Feeling not proud about culture & community
9. Blindly following sadhu and baba’s
10. Creating internal group base on sub cast
11. No communication among peoples

 

 

 

१. आपल्या समाजात एकता नाहिये
२. शिक्षणाचा उपयोग नोकरि मिळवण्या साठि केला जातो, द्न्याना साठि नाहि.
३. आपल्या माणसात आत्मविश्वास कमि असतो.
४. आर्थिक निजोयन बर्याच वेळेस विचार पुर्वक नसते
५. सगळे जण नोकरि कडे लक्ष देतात, व्यावसाय करन्याचे धाडस कुनि नहि करत.
६. कल्पकते ला वाव दिला जात नाहि.
७. नविन काहि करन्याकडे कुनाचि तयरि नसते.
८. आपल्या सन्स्क्रुति/समाजा विषयि अभिमान नसतो.
९. आन्धळे पनाने साधु/बाबा लोकान्चे अनुकरन करतात.
१०. जातिच्या नावा वर समाज विभागने
११. समजात सवान्द नाहिये

any bright students coming from poor financial background

Dear Friends,

If you have come across any bright students coming from poor financial background who have finished their 10th standard this year (April 2009) and scored more than 80%, please ask them to contact the NGO – Prerana (supported by Infosys foundation).


The NGO is conducting a written test and those who clear the test will be eligible for financial help for their further studies.


Please ask the students to contact the people mentioned below to get the form from:

#580, Shubhakar,

44th cross, 1st Main Road,

Jayanagar, 7th Block,

Bangalore

Mob No. – Saraswati (9900906338)


Mr. Shivkumar (9986630301) – Hanumanthnagar Office
Ms. Bindu (9964534667) – Yeshwantpur Office

Even if you don’t know anyone, please pass on this info, someone might be in need of this help desperately.

matrimonial service for tribals

discusion forum –
mail from Mr. Yogesh Sapate
(engineering student at Pune, origin from Nashik)

mail…… about matrimonial service to tribals
…………………………………..

hi,
am yogesh sapate . i got one idea that i wanted to share with u .
we should create blog like “shaadi.com or jeevansaathi.com” for our people . our main moto is to connect adivasi together . by making relation for peoples we can reach to their hearts directly. now its depends on people if they wanted their partner from own caste or other caste from adivasi comminuty . by doing so we can join two adivasi family (same caste or different caste) together by us n we can spread our thoughts , can achieve our target easily .
consider my case ,
i’ll resister everyone from my relatives who wanted to get married (interested ones only) n if he/she got their partner by our blog their families would try to know more about us n that’s what we want . because i have observed that the person who joins two family is very valuable person for both families.it would be very easy n simple to arrange marriges for our peoples .
we have career guidence programme to make their career then why we don’t have this to find their life partner .???
that’s what all i think . if u feel it is worth then think over it if not leave the case .

……………………………………………..
@ mr. Yogesh, reply from Mr. pankaj >>>

Hi
am Pankaj Ghegad from Mumbai. The idea of shaadi.com or jeevansaathi.com” we should create the site for our peoples who can register over there for marriage. Ur idea is really good but the problem is in our rural areas the internet service is not that good. As the Ayush is arranging the career guidance programme same we should arrange the introduction session for the candidates who wants to marry and they can search their life partner over there.

Regards
Pankaj R. Ghegad
……………………………………….. ………………………………………………………………

@ mr. Yogesh, reply from Ms. Sonal

hi,
I have seen that many of renowned matrimonial sites have neglected most of the casts from the scheduled tribes including mine as our online strength is very small. So it is of no use to register under ‘others’ category on these sites. Other problem is that these sites charge 1500/- to 6000/- for paid memberships which is also very high amount for some of our S.T. bros. & sis. This is the problem scheduled tribes facing today on matrimonial websites.
In order to tackle with this problem I have undertaken the project of a matrimonial website for all 613 casts in scheduled tribes. I have invested a lot for this site i.e. for research & designing of this website. This site is at it’s final stage. I am going to launch this site in next 10 days.
At present I am planning to offer free registration and free 3 months paid membership to each and every free registered member. Free paid membership will be for either 3 months or for viewing 30 contacts whichever ends earlier. After this 3 months only i will charge Rs. 300/- , 400/- & 500/- for extending paid membership by another 3 months, 6months & 9months respectively. Payment mode be cash on delivery because it is easiest and safest mode for our s.t. bros & sis. This charges are not for my income but for bearing hosting n domain charges.
I know, this project is not economically viable & it is difficult for me to bear the promotion expenses any more, So I am planning to promote it through forums n social networking sites like orkut. I want complete this project for our tribal people. When I will launch the website I will inform you.
Needs hearty support of your AYUSH family.
Thank You.
…………………………………………………………
@ mr. Yogesh, reply from Ms. Manisha

I am congratualting u to doing the activities like this.
and also support for that i u want any help from me.
Actually like these activities should be done,becoz for highly educated girls there is so much
problem to get the bride as high as there level.
if u get together all these ppl it is brialliant idea.
best of luck from me…
…………………………………………………………………………………………
@ mr. Yogesh, reply from Mr. Haresh

hi yogesh,
तुजी idea चांगली आहे मला खुप आवडली पण मला वाटत तू खुप वरच्या level ला विचार करतो, actully हे किती आणि कोणासाठी applicable आहे याचा विचार करायला हवा. मला वाटत आपण ground level ला विचार करावा. आपल्या समाजामधे किती जन्नाना उपयोग होऊ शकतो. आणि ज्हालाच तर जे खुप शिकलेत त्याना होऊ शकतो पण त्याना असा गोस्तिची कही गरज पडेल अस वाटत नाही. आपल्याला याच्या पेक्षा आपल्या समाजाला वर उचलण्यात अधिक विचार करण्याची गरज आहे. हे मज personal मत आहे.

Regards,
Bhere Haresh Vilas,
IIT Kharagpur,

……………………………………

@ ms. Sonal, reply from Mr. Haresh

Nice conception Ms. Sonal and Best luck from me and all Ayush Team……!

……………………………….

@ all, reply from Mr. Yogesh

Hi, am yogesh sapate ,
Thanks for responding to my idea about matrimonial service to tribals. Am very well aware about ground level realities of our peoples.
I agree with pankaj that in our rural areas internet service is not available , even I’ve seen some areas where there is no electricity yet .
But the people like us can do their(Interested ones only) job. We can register them on our site. we should distribute this work between our relatives who r well known to internet .
I really appreciates with sonal’s work . I have just think about this but she has already started work on it .
Manisha is right . highly educated girls from our society got much problem to get the bride as high as their level in arrange marriages.
Haresh I want to tell u that not only educated peoples going to get benefits from this site but it would be also beneficial for the peoples who r not so educated.
I think least educated peoples going to have good help by such activity, because they can find their partner without any considerable efforts . suppose I registered my relatives (least educated) on our site n any other guy also did same n fortunately they matched with their partner preferences then they can have their life partner , don’t u think so . to develop our community is very important to connect our people together which is distributed in caste. We want adivasi unity n this is just one of the way to achieve our target . by making relations through us(ayush) ,we can unite our people n this is my personal opinion .

…………………….

@ all, reply from Mr. Pravin

Dear All,

Specially Yogesh, I M Pravin from Talasari, i really appreciate abt ur idea but its only useful for educated people. we think abt all person who is located at village ( Pada, Wadi ) area. for that we take seminar for village ( Pada, Wadi ) person to introduce the matrimonial service to tribals in our language (warli speech) to better understanding our idea & location is very simple we take seminar in Prarthamik Ashram Shala. ( Primary School ). If u remember our old people celebrate Barshi Utsav actually this is only for to introduce of the young generation. so we also use this way but as per our style & our time …

Thanks & regards ,

Pravin Varade

Sr. Engineer QA

STI Sanoh India Limited

( Pune Plant )

…………………………………..

your reply,
please send on
adiyuva@gmail.com

reply on maharashtra times artiacal

वाचकांच्या प्रतिक्रिया

http://maharashtratimes.indiatimes.com/photo.cms?msid=2010364  प्रतिक्रिया नोंदवा

आदिवासी आरक्षण- एक आव्हान

amol nandrekarhttp://maharashtratimes.indiatimes.com/images/spacer.gif,http://maharashtratimes.indiatimes.com/images/spacer.gifsanglihttp://maharashtratimes.indiatimes.com/images/spacer.gif,http://maharashtratimes.indiatimes.com/images/spacer.gifलिहतात… :http://maharashtratimes.indiatimes.com/images/spacer.gif १. आदिवासी लोक संपूर्ण महाराष्ट्रात आहेत. २.राज्यघटनेने ज्या आदिवासी जमातींना जे काही राजकीय, सामाजिक आर्थिक न्यायासाठी आरक्षण दिले आहे. ३. १९७६ साली केन्द्र सरकारने कायदा करून सपूर्ण महाराष्ट्रात आदिवासी जमात आहे असा कायदा केला ४. मच्छिमार हा व्यवसाय आहे. काही महादेव कोळी, टोकरे कोळी हे पोट भरण्याकरिता मच्छिमार करतात. ५. जर कोळी हा मच्छिमार करत असतील व ते मुंबईचे किनारपट्टी वरचे असतील तर ते डोग्रावर असलेल्या एकविरा देवी ला काजातात. ? ६. सपूर्णा महाराष्ट्राची आदिवसिची लोकसाख्या विचारात घेऊन. केद्र सरकार निधी देते तोनीधी सर्वा जिल्याना लोकसंखा प्रमाणे महाराष्ट्रा शासन का देत नाही ७. आता पर्यंत जुन्या आदिवासी विभागातालेच मंत्री ज़ाले. मग त्यानी त्यांचा विभागातला विकास का केला नाही. १०. मेळघाट येथे कुपोषित बालके का मृत्यु मुखी पडतात. १२. विस्तारीत क्षेत्रा मधील आदिवसिचे भरपूर पुरावे आहेत ——-  अमोल नांड्रेकर सांगली ९२२६८६८६२७
[5 Nov, 2008 | 1614 hrs IST]

 

sachine satvihttp://maharashtratimes.indiatimes.com/images/spacer.gif,http://maharashtratimes.indiatimes.com/images/spacer.gifhyderabadhttp://maharashtratimes.indiatimes.com/images/spacer.gif,http://maharashtratimes.indiatimes.com/images/spacer.gifलिहतात… :http://maharashtratimes.indiatimes.com/images/spacer.gifहोय अगदि बरोबर आहे…. राखिव जागा…. आदिवसि समाजात राखिव जान्गान्चा फयदा किवा इत्तर सवलति सगळ्या पर्यन्त पोचल्यातच नाहित… एकच कुटुम्बा पुरत्या किवा जमाति पुरत्या राहिल्यात… आणि राहिला प्रश्न ह्य सवलति घेउन पुढे आलेल्यन्चा प्रश्न, त्याना आदिवसि म्हनवुन घ्यायला लाज वाटत आहे, बहुतेक जन आपापले जिवन जगण्यात मग्न आहेत त्याना अदिवसि समजाशि काहिहि घेने देने नाहि हि शोकन्तिका… अदिवसि समाजाचा विचार करने म्हणजे त्याना वाटते सन्कुचित विचार… म्हणुन असे आदिवसि समाजा पासुन लाम्ब गेलेत…. ते अदिवासि म्हनुन आपल्या समाजाला मदत/मार्गदर्शन नाहि करत… आणि त्यन्चि नविन पिढि जि पुर्न पने शहरात बढलिय… कोनतिहि मेहनत न घेत सगळे आयते मिळतेय… शहरात ले वातावरण, इ… त्याना आदिवसि समाजाचे प्रश्न माहितच नाहित… पन हेच अदिवसि च्या राखिव जान्गन्चा उपयोग करुन आन्खिन पुढे जतात.. आणी गा्वातिल/खेडयातिल मुळ आदिवसि सम्पर्का अभावि, पैश्या अभावि, मार्गदर्शना अभवि आहे तसाच राहतोय… राजकारण आणि राजकारण….सुरेखाजिनि म्हटल्या प्रमाणे… राखिव जागा मुळॆ नाइलाजास्तव ते स्थान अदिवसि मानसा ला दिले जाते… आनि जानिव पुर्वक तो मानुस अशिक्षित निवडला जातो… आणि तो फक्त बाहुल्या सारखा त्य पदावर राहतो.. सगळे निर्नय इत्तर समाजाचि माणसे घेतात.. ज्यना आदिवसि समाजशि काहिहि घेने देने नाहि… अशा वेळेअ आपन आदिवसि समाजाचे प्रश्न सुटतिल अशे कशे सान्गु शकतो… आणि जरि त्या अदिवसि प्रतिनिधिने आदिवासि समजाला हितकारक निर्नय घ्यायचे ठरवले तरिहि तो घेउ दिला जात नाहि… पैसे किवा इत्तर काहि करना मुळे होत करु प्रतिनिधि आदिवसि समजात असुन सुधा त्यन्ना सन्धि मिळत नहि. (जानिव पुर्वक दिलि जात नाहि) रोजगार/ व्यवसाय… आन्खिन प्रश्न रोजगाराचा… पुर्वि आदिवसि समाज व्यवसाय करन्या साठि फारसा तयार नसायचा.. पण गेल्या काहि काळा पसुन परस्तिथि बदलत आहे.. आता आदिवसि पन व्यावसाय करु लागला आहे… पन पुर्वि पासुन व्यवसाय करत आलेल्यान्च्या ते पचनि पडत नाहि… म्हणुन प्रत्येक ठिकानि आदिवसिन्चि गळ्चेपि सुरु आहे.. आणि आदिवसि समाजा पैकि कुनि व्यवसाय करायचा म्हटले तर.. त्याला अडवणारे आदिवसिच असतात… आनि तोच आदिवसि बहेरच्या भय्या सोबत त्याला मदत कारायल तयर होतो.. कारन पुर्वि पासुन बहेरचे (खास करुन उ प्रदेश व बिहारि) व्यावाय करत आल्य मुळे त्यान्चे जाळे आहे.. व सहाजिकच भान्डवल पन मोठे आहे.. प्रत्येक आदिवसि गावात किवा मोक्याच्या ठिकानि भय्याचे व्यवसाय आहेत…. व्यवसाय चालु करायचे म्ह्टल्यास.. मोठे भान्डवल लागते… गरिब आदिवसि कसे तरि करुन ते जमा करन्याचा हि प्रयत्न करतो पन.. त्यला तो हि करु दिल जात नाहि. किवा सन्कटे आनलि जातात…. शिक्षण…. सध्या जे अदिवासि समाजा साठि प्रकल्प आहेत.. त्यात बिगर आदिवसिन्चाच भराना जास्त आहे (शिक्षक, आणि वरचि पदे….) ते फक्त शिक्शा म्हनुन नोकरि करित आहेत… पैशे कमवायचे साधन म्हणून… जर त्यान्च्या जागि आदिवसि ना नोकरि दिलि तर बरयाच समस्या सुटु शकतात… अदिवसि ना रोजगार मीळेल… आपल्या समाजाला म्हणुन ते चान्गले शिक्शण देउ शकतात… आणि ज्या कारणा साठि प्रकल्प रबविले जातात त्याचे धेय्य पुर्न हऊ शकेल… नोकरि.. आदिवसि समाजा साठि कागदोपत्रि खुपच मोठे प्रकल्प आहेत… बरेच उल्लेखनिय आहेत हि…. पण ते वेवस्तित राबविले जात नाहित… त्या बर्यचशा प्रकल्पात अधिकारि किव महत्वचि सगळि पदे बिगर आदिवसि मनसा कडे असतात.. आनि बहुतेक तयार होनरे रोजगार हि बिगर आदिवसि न दिले जातात… जर किमान अदिवासि विकसा साठि असलेल्या प्रकल्पात तयार होनारया रोज्गाराच्या सन्धि जर आदिवासि साठि रखिव ठेवल्या तर.. (फक्त लहन पदे नाहि, महत्वाचि पदे पण,) तर खुप काहि होऊ शकते…
[31 Oct, 2008 | 0756 hrs IST]

 

 

Original at http://maharashtratimes.indiatimes.com/opinions/3643623.cms

 

शैक्षणिक मार्गदर्शन आणि बक्षीस समारंभ (Vasant N Bhasara )

आदिवासी युवा संघटन मंच
आणि
प्रेरणा सदन ग्राम नवनिर्माण संस्था
मार्फत
आदिवासी विद्यार्था इ १० वी आणि १२ वी पास- नापास करिता

शैक्षणिक मार्गदर्शन आणि बक्षीस समारंभ

28 जून 2009 सकाळ १० . ०० ते संध्या . ५.३०
पंचायत समिती हॉल डहाणू

भारतीय आदिवासी मी गाव माझा मी गावाचा अशी साद घालत आदिवासी युवा संघटन मंच मार्फत आदिवासीविद्यार्था (इ.१०वी आणि १२वी पास-नापास) करिता शैसणिक मार्गदर्शन आणि बक्षीस समारंभ रविवार दिनांक 28 जून 2009रोजी पंचायत समिती हॉल डहाणू येथे सकाळ १०.०० ते संध्या. ५.३० वाजेपर्यंत आयोजीत करून पार पाडण्यात आला.

कार्यक्रमाचे उदघाटन मा.श्री.काळूराम धोदडे (अध्यक्ष आदिवासी एकता परिषद / भूमीसेना)यांच्या हस्ते आदिवासी युवा संघटन मंच आणि प्रेरणा सदन ग्राम नवनिर्माण स्वस्थेचे अध्यक्ष वसंत भसरा, सेक्रेटरी डॉक्टर सुनील पर्हाड उप अध्यक्ष आम्बात, व सर्व पदाधिकारी आणि कार्यक्रमातील प्रमुख मार्गदर्शक यांच्या उपस्थितीत आदिवासी क्रांतिकारी बिरसा मुंडा यांच्या प्रतिमेसमोर दीपप्रज्वलन व पुष्पहार अर्पण करून करण्यात आले.

कार्यक्रमाचे उदघाटन नंतर उद्घाटक व प्रमुख पाहुण्यांचे श्रीफळ शाल व गुलाब पुष्प देवून स्वागत करण्यात आले. आयुस चे सेक्रेटरी डॉक्टर सुनील पर्हाड यांनी कार्यक्रमाच्या प्रास्ताविकामध्ये आदिवासी युवा संघटन मंच ची धेय्ये उदिष्टे , सध्य व पुढील वाटचाल या बाबत विचार मांडले.सूत्र संचालक सुधाकर घुटे यांनी आभार प्रदर्शन नंतर लागलीच मार्गदर्शन सत्रास सुरवात करण्यात आली.प्रथम सत्रात प्रोफ. गुरोडा (विषय- फिजिक्स, सायन्स, आई.टी क्षेत्र.) डॉक्टर सुभाष धांगडा (मेडीकल) मिलीक्ट्रीमेंन.ह. कृष्ण बसवत (मिलीक्ट्री/आर्मी) काळूराम काका धोदडे (आदिवासी प्रश्न,संस्कृती आणि युवा भूमिका).

डॉक्टर सुनील परहड़ यांनी गावातील आर्योग्याचा प्रश्न, व्यसनाधीनता आणि राजकारणी व धनाढ्य गबर लोकन कडून होणारी आदिवासीची पिलव्नुक अत्याचार बाबत येणाऱ्या काळात युवकांनी आतापसुनाच योग्यति पावले उचलने कालाची गरज आहे असे मत मांडले.
प्राध्यापक गुरोडा आणि डॉक्टर सुभाष धांगडा यानी आपल्या मार्ग्दार्शनात विद्यार्थ्यांनी विषयाची निवड ही भविष्यातील स्पर्धा मधे उतर्न्याच्या दृष्टीने करावी मग यासाठी इटर राज्य, इंग्रजी यांना घाबरू नये.योग्य ती मेहनत घेतली तर यश निच्शीतच मिळेल असा विश्वास आपल्या अनुभवाच्या आधारे दिला.
कार्यक्रमात मार्गदर्शन करताना कालूराम काका यांनी आदिवासी इतिहासाची आठवण करुन देवून गावातील आदिवासी जमिनिंचा, फॉरेस्ट जमीनी, जंगल प्रश्न गाव पातालीवर कार्यरत दलालाल्न्च्यामूले भविष्यातील आ वासून उभी होवू पह्नरी मोठी समस्या, फॉरेस्ट जमीनी जंगल प्रश्न या बाबत सतर्क लाधा देण्याची गरज ध्यानात आनून दिली.

श्री.वसंत भसरा यांनी १०वी १२वी,ग्राजुएसन नंतर केवल गावातील उद्योग धंदे आपणच कसे काबिज करू,
पास नापास होवून नोकरीची वाट न पाहता स्वताला व्यावसायिक कसे बनवता येइल यासाठी प्रयत्न करने आणि दिवासी उत्कृष्ट व्यावसायिक उद्योगपति होने कालाची गरज आहे . आदिवासी म्हणुन न्यूनगंड बालगता कामा नये प्रत्येकाकडे उंच उडण्याची ताकद असते गरज मात्र सकारात्मक दृष्टिकोण ठेवून प्रामाणिकपने मेहनत कष्ट करण्याची.स्वताहाचे मूल्यमापन करण्याचे आपल्यातील बलस्थाने, कमतरता,संधि,अडथले ओलखुन स्वतहाला यशस्वी करण्याचे तंत्र जोव्हारी विण्डो चवकतितुन, त्याच प्रमाने १०वी १२वी तच योग्य घेतलेला निर्णय आणि वलन जीवनात अतिशय महत्वाचे अश्ल्याने हे पावुल जपुन टाकने , कॉलेज होस्टेलला कसे वागावे आपली भूमिका काय असायला हावी अन्यांय करू नका अन अन्याय सहनही करू नका.याबाबत गोष्टी च्या आधारे पटवून देण्याचा प्रयत्न केला.
दुपारी चहा नासता नंतर श्यामसुंदर चवधरी( व्यावसायिक क्षेत्र मा मार्गदर्शन) माजी.तहसीलदार पडवळे/ आदिवासी पतपेढी माजी अध्यक्ष श्री. युवा ताकद /पतपेढी मनोगत)या विषयांवर सविस्तर मार्गदर्शन केले.डहाणू वार्ताहर चे संपादक श्री. पाटकर साहेब यांनी आदिवासी वस्तुस्थिती व युवा भूमिका या विषयी उपस्थितांना मार्गदर्शन केले. यानांतर अध्यक्ष वसंत न भसरा यांनी दिवसभराचे कान्च्लुजन करून आर्ट्स, विधी, सोसीअल फिएल्ड आदिवासी प्रश्न ,वस्तुस्थिती आणि युवा भूमिका व क्षमता बांधणी यावर मार्गदर्शन करून आभार प्रदर्शनाने कार्यक्रम संपल्याचे जाहीर केले.

आयुस मार्फत इयता १० वी मुले ३ मुली ३ त्याच प्रमाणे इयत्ता १२ वी च्या मुली ४,मुले ३ अश्या सहभागी विद्यार्थांना प्रथम द्वितीय व तृतीय अश्या एकुण १३ विद्यार्थांना डिक्शनरी आणि रजिस्टर व पेन आणि उपस्थित सर्वांना २ रजिस्टर वही व पेन अश्या बक्शिशांचे वितरण मंचावरील मान्यवर हस्ते देण्यात आले.
या कार्यक्रमाचा लाभ तलासरी आणि डहाणू तालुक्यातील इयत्ता १० वी १२ वी च्या एकूण ८५ विद्यार्थ्यांनी घेतला.सहभागी विद्यार्थांना वाचन साहित्यही देण्यात आले जी शिदोरी म्हणुन उपयोगी येइल.

Thanks

Vasant N Bhasara
(Cell no.9422675887)
President
AYUS Manch.
Prerna Sadan Graam Navnirman Sanstha .

stills from programm

by Pankaj R. Ghegad

we can arrange for guidance in last week of may or in first week of june at one place which is suitable to those students who have appeared for their SSC and HSC and also for those who have completed their education.
Also a section of recruitment should be posted on ur blog i will try to get the Advertisement where vacancy are available.

Pankaj R. Ghegad

can we do something for our community by Pankaj R. Ghegad

can we do something for our community

My request is to all those young people who are at jobs and can give time for our community.

Today it is 2009 and still our people in rural areas are unware from the opportunities because of lack in education there are lots of vacancies here in cities but due to no guidance our people are away from getting these jobs. My request to all my brothers and sisters who are now in good economical position and can give their precious time please come forward and take the challenge so that we can prove ourself.

After getting jobs we think of ourself but is it the way we are going to do it. Till today the basic need of human being are far away from our people who live in rural areas can’t we do something for them. Nothing is perfect in life unless we make it.

Education should be made compulsory.
The Education Status should be maintained.
Should not study to get the job.
Should work hard
Think for others also
Give hands to them who really needs you
try try try try and try untill u win the race

i will be running in this race for my people and for my community, who want to join us are welcomed always

Regards
Pankaj R. Ghegad

नमस्कार मित्रानो आणि मैत्रिनिनो ……

नमस्कार मित्रानो आणि मैत्रिनिनो ……
मी सचिनe ……

असेच मनात आले की आपान सगळे शिक्षण / नोकरी / कामा निम्मित्त आपल्या गावा पासून लाम्ब राहतो …….

आणि बहुतेक आपण एक मेकान्ना ओळखत ही नाही …..

आपल्या पैकी बहुतेक जन दीपावळी ला गावाला येतात…..

जर आपण सर्वांना जमेल आशा दिवशी आणि सर्वाना जमेल अशा ठिकाणी छोटीशी सहल / वन भोजन करायचे ठरवले तर …….

फक्त तरुण मुला / मुली साठी …

(थोडक्यात नविन पीढ़ी ….. जे शिक्षण घेतायेत ..

किवा आताच नोकरी ला लागालेत…

जेनेकरुण आपल्याना समजून घेता येईल …

कारण आपल्या कडिल नविन पीढ़ी शिक्षना साठी किवा ईत्तर करना नि गाव पासून लाम्ब राहतात त्याना आपल्या कडिल वातावरानाची पूर्ण कल्पना नसते….

नविन मुल्लात एकता किवा एक सुसुत्रता नाहिये…..

आपल्या भागात आता बरेच सुशिक्षित आहेत…

पण सुसवंदा आभावी त्यांचा आपल्या समाजाला उपयोग करून घेता येत नाही….

आपल्या कडिल मुले नक्कीच हुशार असतात फक्त मर्गादार्शाना आभावी ते मागे पडतायेत….

आणि जागतीकरानाच्या स्पर्धेत अजुन ही मागे पडू नयेत….

शहरी मूल सोबत स्पर्धा करता आली पाहिजे…..

त्या साठी प्रत्येकाने ठरवले की आपल्या बरोबरीने एखाद्या गरजू विद्यार्थ्याला मार्गदर्शन / सहानभूति दिली तर बरेच काही होऊ शकते…..

किमान आपण मार्गादार्शाना साठी शाळेत जाऊ शकतो किवा ….

आपल्या भागातील हुशार विद्यार्थ्याना एकत्र आणून मार्गदर्शन करू शकतो…..

प्रत्येकाने आपापल्या क्षेत्रा विषयी माहिती दिली तरी आपण करू शकू…..

कारण जर आपण काही केले नाही तर पुढील पीढ़ी आपल्याला कधीच माफ़ करणार नाही ….

हे झाले भविष्य ….)

आता आपल्याना खुप आस काही नाही करायचे …..

आपल्याना जास्त असे काही करायचे नाही…

सहज ओळख म्हणुन एकदा एकत्र यायचे आणि जर सगळे तयार असतील तर तसे ठरवता येईल ….

आपला एक मेकांशी परिचय होईल ….

चर्चा करता येईल…

एक मेकांचे विचार कळतिल

माला आपला अभिप्राय हवाय ……

ही फक्त कल्पना आहे…..

मी आपल्या अभिप्रायाच्या प्रतीक्षेत आहे…..

या विषयी आपले मत काय आहे???

आपण आपल्या अति महत्वाच्या वेळेतुन वेळ देऊ शकाल ???

हा कार्यक्रम गरजेचा वाटतो ????

खरच असे काही करता येईल का ????

जर आपल्या काही सूचना किवा कल्पना असल्यास जरुर पाठावाव्यत ….
कृपया आपण लवकरात लवकर अभिप्राय आणि उपलब्धि द्यावा

…. ताशे आपल्यान्ना तारीख आणि ठरवायाला सोपे जाईल …

आपल्या अभिप्रायाच्या प्रतीक्षेत……

आपला सचिनe
esachine@yahoo.com
waghadi@gmail.com

एक नोंद घ्यावी आपले विद्यार्थी किवा आपण हे शब्द आदिवासी विद्यार्थ्या साठी वापरालेत…..कारण प्रत्येक सामाजिक समूह आपाल्या समाजा पुरता विचार करणारे group बनवून राहीलेत…फक्त आपल्या मानासाचेच अशे कुणी नाहीये…

म्हणुन आता आपण पण फक्त आपल्या समाजाचा विचार करून सुरवात करुयात …..(हे माझे वैयक्तिक मत आहे ह्या मताशी सगाळयानी सहमत व्हावेच अशी अपेक्षा नाहए…. )– ……….. dahanu calling!!!

May I have attention Please. – Mr.Vasant Bhasara

“Hi, Dear Friends, May I have attention Please.
Heartly what I am saying, will you please listen? Will you take proper action?
‘The almighty god never changes the conditions of the people until the people make such a change themselves.’
Human being is an important component of the society.
He is the central point of all the societal progress and development.with the provision of all needs,
it is expected that individual would be able to make society a healthy society.
Keeping these condideration in mind, bringing positive changes in the human being is the most important requirement of today.
Please go with attachment read carefully,
think, act and respond possitivly.
Your’s Vasant N Bhasara
[Cell no.9422675887]”